• 二桃杀三士

    二桃杀三士

    《晏子春秋 · 内篇谏下》

    公孙接、田开疆、古冶子事景公,以勇力搏虎闻。

    晏子过而趋,三子者不起。晏子入见公曰:“臣闻明君之蓄勇力之士也,上有君臣之义,下有长率之伦,内可以禁暴,外可以威敌,上利其功,下服其勇,故尊其位,重其禄。今君之蓄勇力之士也,上无君臣之义,下无长率之伦,内不以禁暴,外不可威敌,此危国之器也,不若去之。” 公曰:“三子者,搏之恐不得,刺之恐不中也。” 晏子曰:“此皆力攻勍敌之人也,无长幼之礼。” 因请公使人馈之二桃,曰:“三子何不计功而食桃?”

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  • 庄子 · 秋水

    庄子 · 秋水

    《庄子 · 秋水》

    秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰,‘闻道百,以为莫己若’者, 我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。”

    北海若曰:“井鼃不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。今尔出于崖涘,观于大海,乃知尔丑,尔将可与语大理矣。天下之水,莫大于海,万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时已而不虚;春秋不变,水旱不知。此其过江河之流,不可为量数。而吾未尝以此自多者,自以比形于天地而受气于阴阳,吾在于天地之间,犹小石小木之在大山也。方存乎见少,又奚以自多!计四海之在天地之间也,不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内,不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万,人处一焉;人卒九州,谷食之所生,舟车之所通,人处一焉;此其比万物也,不似豪末之在于马体乎?五帝之所连,三王之所争,仁人之所忧,任士之所劳,尽此矣!伯夷辞之以为名,仲尼语之以为博,此其自多也;不似尔向之自多于水乎?”

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  • 三戒

    三戒

    柳宗元 《三戒》

    吾恒恶世之人,不知推己之本,而乘物以逞,或依势以干非其类,出技以怒强,窃时以肆暴,然卒迨于祸。有客谈麋、驴、鼠三物,似其事,作《三戒》。

    临江之麋

    临江之人畋得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,与之俯仰甚善,然时啖其舌。

    三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麋至死不悟。

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  • 马说

    马说

    韩愈 《杂说四 · 马说》

    世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。

    马之千里者,一食或尽粟一石。食马者,不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?

    策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之曰:“天下无马。” 呜呼!其真无马邪?其真不知马也。

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  • 论语

    论语

    《论语 · 学而》

    子曰:学而时习之,不亦说乎?

    《论语 · 为政》

    子曰:温故而知新,可以为师矣。

    《论语 · 公冶长》

    子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?” 子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。”

    《论语 · 为政》

    子曰:由,诲女知之乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。

    《论语 · 里仁》

    子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

    《论语 · 述而》

    子曰:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。

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  • 惊弓之鸟

    惊弓之鸟

    《战国策 · 楚策》

    异日者,更羸与魏王处京台之下,仰见飞鸟。更羸谓魏王曰:“臣为王引弓虚发而下鸟。” 魏王曰:“然则射可至此乎?” 更羸曰:“可。”

    有间,雁从东方来,更羸以虚发而下之。魏王曰:“然则射可至此乎?” 更羸曰:“此孽也。” 王曰:“先生何以知之?” 对曰:“其飞徐而鸣悲。飞徐者,故疮痛也;鸣悲者,久失群也。故疮未息,而惊心未去也。闻弦音,引而高飞,故疮陨也。”

  • 历史朝代

    历史朝代

    历史朝代表
    历史朝代起止年代大事记开国皇帝建都

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  • 伶官传序

    伶官传序

    欧阳修

    呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。

    世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立,契丹与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!” 庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。

    方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤?《书》曰:“满招损,谦受益。” 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。

    故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉!

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  • 优美古诗

    《绝句》杜甫

    两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

    窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

    《题西林壁》苏轼

    横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

    不识庐山真面目,只缘身在此山中。

    《登飞来峰》王安石

    飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

    不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。

    《牧童诗》黄庭坚

    骑牛远远过前村,短笛横吹隔陇闻。

    多少长安名利客,机关用尽不如君。

    《观书有感》朱熹

    半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

    问渠那得清如许,为有源头活水来。

    《春日》朱熹

    胜日寻芳泗水滨,无边光景一时新。

    等闲识得东风面,万紫千红总是春。

    《游园不值》叶绍翁

    应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。

    春色满园关不住,一枝红杏出墙来。

    《清明》杜牧

    清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。

    借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。

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  • 葛底斯堡演说

    葛底斯堡演说

    美国 林肯

    87年以前,我们的先辈开拓者们在这片土地上建立了一个全新的美利坚合众国,它的原则是自由和人人平等。现在,我们正在进行一场伟大的战争,这是对我们的一次大考验,看看我们这个以自由为根基的国家还能否继续存在下去。今天,我们所集会的地方就是这场战争中的一个伟大的战场。为了使国家长久地存在下去,无数的烈士为此献出了宝贵的生命,而现在,我们来到这儿悼念他们,同时把这片战场的一部分奉献给他们,作为他们的灵魂栖息之地。我们应当这么去做,而这么做也是十分恰当的。

    可是,从广泛的意义上说,这片土地我们无权奉送给任何人,更不能将它神化,因为在这里英勇战斗过的烈士们,生存下来的和牺牲了的已经将它神圣化了,我们无需再去这么做了。今后,全世界都会极少注意到也不会永久地记起我们今天在这儿所说的话,但是,烈士们的英勇行为和光辉之举都将会永远被铭刻在人民心中。

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